第27任校長 湊 長博
今天，恭喜進入京都大學研究所攻讀碩士課程的2,259名同學、專業學位課程的347名同學、博士課程的918名同學，我謹代表列席的理事、相關部門主管與全體教職人員致賀。此外，也衷心恭喜一直以來支持諸位的家人與相關人士。
今日起諸位為了進一步鑽研學問，在各別學術領域邁出新的一步。京都大學設有多樣學術領域的院所，除了18所學科研究所，還有30多所附屬研究單位和研究中心支援諸位深造。此外，為了解決現代社會的課題，正進行著5項熟習實務知識和技能的領導研究所課程，以及3項卓越研究所課程。
那麼，諸位即將就讀的研究所的定義為何？根據文部科學省規定：「我國的研究所定義為具備一定的教育目標、履修年限和教育課程，提供學生系統教育（教育課程）的機構，並授予完成該教育課程者特定學位為主旨的課程制度。」簡而言之，即為「授予碩士或博士學位的教育課程。」順便一提，目前我國的學位持有人數與歐美主要國家相比要少得多。根據2021年度統計數據，日本每百萬人有590名碩士學位持有者，相比英國、德國和美國的比例僅佔10%至20%左右。博士學位持有人數也是如此，日本的比例數據只有歐美主要國家的1／3左右。雖然有歷史背景所導致的差距，但至少就現狀來說，我國的學位持有者似乎沒有走出學術界，在社會多方領域發揮積極作用。這可從在政官界、產業界、其他大眾媒體或NPO法人等學術界以外領域的學位持有者比例較歐美主要國家稀少即可看出。目前包括政府、產業界和大學的社會整體正在熱烈討論，我國如何改善現況，創造一個學位持有者得以廣泛在各界發揮所學的環境。希冀未來有更積極的因應措施。
今後諸位將在各別的學術領域從事碩士課程或博士課程的學位研究，我想應該會耳聞「基礎研究」和「應用研究」這兩個詞句。首先，這詞句是在第二次世界大戰結束的1945年，由時任美國總統科學顧問凡納爾·布希（Vannevar Bush）遞交給哈利·杜魯門（Harry S. Truman）總統的《科學：永無止境的知識疆界》（Science—the Endless Frontier）報告書中首度明言區分。布希在報告寫道：政府資金應該挹注於專注基礎科學研究（Research）的大學，但是企業為產品開發（Development）的應用科學則不應該挹注政府資金。如此般對大學的基礎科學研究應該充分挹注政府資金的概念，強烈反映在美國戰後的科學技術政策。因此，美國大學透過充裕研究經費支援的尖端基礎研究，在質量雙方引領了世界的科學和技術發展。
然而，近年來科學技術的飛躍發展和急速的全球擴張，似乎這「基礎研究」和「應用研究」的傳統二分法已變得有名無實。如今，有關研究的新發現和新突破的資訊轉眼就能傳遍世界，並波及到世界各地以社會革新為目標的研發領域。目前，科學技術已是社會發展的主要動力，將如何迅速有效地推動社會轉型更是備受矚目。
其一便是最近急速普及的新創及創投企業。舉例來說，這是諸位將自身在研究所的智力成果，親自實現社會價值的嘗試。不同於以產生經濟利潤為主要目的一般創投企業，新創及創投企業的基本目標是應用自己的學術或科學研究成果於社會，並積極貢獻社會的明確體現。其中秉持高度意願；希望自己的研究成果可以解決當今社會和人們所面臨的問題，並為此貢獻的企業被稱為影響力新創企業（Impact Startup）。近年來，本校也積極參與新創活動，至今已成立約300家新創及創投企業。特別是以獨家研究成果的全面技術革新，為解決能源問題、環境問題、糧食問題、健康和福利等現代社會面臨的重要課題，以及促進人類健康而做出貢獻，即所謂的深度科技新創企業（deep tech startup）為一大特徵而備受關注。
從零開始並勇於冒險開創新事業的精神或行動力也稱創業精神（entrepreneurship），如今在我國也越來越受矚目，為此需要不同於學術研究的素養和行動力。在歐盟（EU），創業精神早已被定位為重要的教育政策，認為它是「所有人的關鍵技能之一，可以提高個人成長、積極公民意識、社會參與和就業能力。」。此外，曾歷任美國科學促進會（American Association for the Advancement of Science）和美國教育評委會（American Council on Education）等要職的東北大學(Northeastern University）校長約瑟夫·奧恩（Joseph E. Aoun）強調：「傳授創業精神，尤其是社會創業精神乃國之要事，應列入大學的優先事項。」隨著大學產學新創及創投企業的興起，創業精神的培訓教育之必要性也日益增加，本校研究所也將創業培訓課程列為共通及跨科際教育之一環。當然，諸位傾注心血的學術研究成果，另有其他各種實質價值的形式得以回饋社會。但無論採取何種形式，運用自身的學術研究成果，進而貢獻人們的生活和健康的意願皆應獲尊重，那也將會引領諸位的學術研究走向新的境界。
近年來，社會熱議的「功績主義的時代」或「精英統治（meritocracy）的時代」，認為個人應憑其對社會的貢獻度予以評價和對待。這裏應該注重的是機會平等。換句話說，只要每個人都有平等的機會，其他一切都取決於個人能力，在美國社會的共通口號就是「You can do it, if you try」。另一方面，最近也聼到了對過度的功績主義敲響的警鐘。哈佛大學教授邁可·桑德爾（Michael Sandel）指出：「功績主義的專制（The Tyranny of Merit）」在今日造成人們之間的過度不平等。功績主義的專制往往導致成功人士的傲慢，他們主張「如果沒有成功，那是因為不夠努力。」。這主張有其說服力，看似符合查爾斯·達爾文（Charles Darwin）的自然選擇理論中所指；在特定群體中利己的個體具有進化優勢。但在另一方面，哈佛大學名譽教授並榮獲普立茲獎的社會生物學家愛德華·奧斯本·威爾遜（Edward Osborne Wilson）博士，則分析了螞蟻和蜜蜂等的自我犧牲行為，從社會性昆蟲的利他性行為解釋了涵蓋人類在內的生物的社會性發展。達爾文指出；雖然自然選擇會讓群體中「利己性」個體佔優勢，但在「群體對群體」的競爭中，擁有更多「利他性」個體的群體將更具優勢，並稱之為群體選擇。威爾遜博士認為達爾文的群體選擇理論可以解釋；人類在進化中遺傳了分工、合作等「利他性」的特徵，也就是人類真社會性（eusociality）特徵的進化。
相對於因「功績主義的專制」下的社會不平等加劇之趨勢，提升群體內個人的利他性將有助於社會整體發展，此觀點可能會延續到桑德爾教授所說的「對共同利益（common good）的貢獻」。
今後諸位將在本校的研究所，開始各種學術領域的先端研究。我們社會的複雜和不確定性也似乎越來越多。在這過程中，我由衷祈望諸位牢記只有研究成果在贏得社會的尊重和認可下，始能收穫社會的肯定，請努力善盡身為真正的精英之責。並以此期許為賀詞。
今天再次恭喜大家。